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  • 世界宗教议会在澳大利亚墨尔本召开(图)

    开幕圣典于十二月三日晚七时隆重举行，维多利亚州总督Professor David de Kretser AC、州长John Brumby代表、Melbourne市长Robert Doyle代表，以及...城市中创建社会凝聚力、分享寻求内心和平的智慧。此外，伊斯兰教领袖Imam Abdul Malik Mujahid在是次世界宗教议会上被推选为世界宗教议会常务董事。 闭幕圣典于十二月九日下午隆重...

    佚名

    |佛教资讯|

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  • 《乔荼波陀颂》文献学研究

    sastra)，这个称呼是根据此书的内容和性质而得来的。商羯罗在对此书作注疏时，认为乔荼波陀比较忠实地传承了天启圣典的思想，它是一本“关于传统教义的著作”。后世根据商羯罗的注疏，就把它理解为是对天启圣典...虚空的比喻，也是从佛教那里借来的。 　　四 《乔荼波陀颂》的发展线索　　《蛙氏奥义》与《乔茶波陀颂》第一章的关系显然是很紧密的，于是对两者关系和地位的看法就变得比较复杂起来。《蛙氏奥义》作为天启圣典(...

    孙晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560961797.html

  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（1）

    重要的指引。由于印老的指引，笔者在探讨龙树学的思想源流之际，特别留意阿含圣典的重要性。 　　1975年，笔者在佛光山丛林学院讲授《大智度论》，当时所用的版本是台中菩提树杂志社影印结缘的光绪九年姑苏...rdquo;，也就是“声闻乘”与“辟支佛乘”。“声闻”所指的本来就是佛的上座弟子众，佛教最早结集的圣典，就是佛的上座弟子众所结集的，所以...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745982.html

  • 戒律的结集与发展

    初世，下及永无尽止的将来，亘古不变的真理。根据历来研究所得的结论，也认为比较合理的是，佛法不只是佛所说的。从佛的三业（身、口、意）大用而表达出来的佛法，是早在结集之前就存在的。　　原始的佛教圣典，是以佛陀的三业德用为本源；以僧伽为中心，统摄七众弟子，推动觉化的救世大业。根据弟子们的领会、实行，用定形的文句表达出来，经过当时大会的审定，确实为佛法、圣典。因此，后世之所以有一定形式和分类的经律论三藏教...

    释则慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140049881.html

  • 《初期大乘佛教之起源与开展》自序

    的阶段。近代佛教学者不少，但费在巴利文、藏文、梵文圣典的心力太多了！而这一问题，巴利三藏所能提贡的帮助，是微不足道的。梵文大乘经，保存下来的，虽说不少，然在数量众多的大乘经中，也显得残阙不全。藏文佛典，重于「秘密大乘佛教」；属于「大乘佛教」的圣典，在西元七世纪以后，才开始陆续翻译出来。这与现存的梵文大乘经一样，在长期流传中，受到后代思想的影响，都或多或少的有了些变化，不足以代表大乘初期的实态。对于...

    印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324860384.html

  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    圣典的解释之学”），以各种文献、资料进行论述，并锁定印顺法师的诠释，作为讨论的重点之一。　　在《法光》第181期的评论中，吕凯文教授对《复归（一）》赞誉有佳，认为“该书所呈现的学术水准与视野，可作为国内在原始佛教圣典研究领域的重要参考佳作”[1]；在头版社论中以〈从抉择里见法喜〉及访问稿副标题“新时代的方向：学习佛陀的教导”，同声应和《复归（一）》之看法。由于笔者近年来关心“后印顺时代”佛教思想的...

    林建德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343452547.html

  • 综贯一切佛法而向于佛道

    佛教圣典的解释之学”），以各种文献、资料进行论述，并锁定印顺法师的诠释，作为讨论的重点之一。　　在《法光》第181期的评论中，吕凯文教授对《复归（一）》赞誉有佳，认为“该书所呈现的学术水准与视野，可作为国内在原始佛教圣典研究领域的重要参考佳作”[1]；在头版社论中以〈从抉择里见法喜〉及访问稿副标题“新时代的方向：学习佛陀的教导”，同声应和《复归（一）》之看法。由于笔者近年来关心“后印顺时代”佛教...

    林建德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054962284.html

  • 游心尘海六十年

    然现存于世间的，如钖兰为主的巴利语系，我国内地为主的华文系，西藏为主的藏文系，根本的圣典，都是从印度来的，也就是印度佛教。我只识中国字，与印度佛教有关的梵、巴、藏文，一字不识；在探究的历程中，每自感...藏文——有关国际佛学语文的重视与学习，能引导国内的佛学研究，进入世界佛学研究的领域”!研究的绩效，要渐渐的累积而成，是不能速成的。最好，能养成梵、巴、藏文的学者，将巴、藏及少数梵文圣典，译成华文，...

    印顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545867065.html

  • 认识阿含经

    对他们的批驳。佛教的根本教理，如四圣谛、十二因缘、五蕴、六处、六界、八正道、四念处、四证净等，皆在《阿含经》中有详细说明。　　《阿含经》被近代佛学者公认为最接近原始佛学的圣典，有南传与北传之分。北传的...对治悉檀”，《长阿含经》是“世界悉檀”，《增壹阿含经》是“各各为人(生善)悉檀”，这是佛法适应世间，化导世间的四大宗趣，可说从“四部阿含”圣典的特性中表现出来，也就是说，以《杂阿含经》(《相应部》)为...

    李领国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213750951.html

  • 参加南传卫塞节感言

    平行的兄弟关系。部派名称，或依法义得名，或依人名、地名、寺名。赤铜鍱部即锡兰岛的地名。东南亚的佛教，如缅甸、泰国，都是传自锡兰大寺派，长久以来都自称为正统的上座部佛教。 　　南北传佛教的圣典，北传以汉语...分为：“声闻为本之解脱同归”、“菩萨为本之大小兼畅”即是此意。 　　南北传佛教的三藏圣典 　　北传汉语系的三藏，乃是以“大乘佛法”为主要内容，但从现存的佛教文献，印度传来而译出的经论看，其大系实涵盖了...

    超定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275269166.html
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